RENCANA ALLAH TERHADAP HUBUNGAN SUAMI ISTRI DALAM KELUARGA


Pendahuluan
Apa tujuan dari pernikahan dan keluarga Kristen? Untuk maksud apa, orang Kristen menikah dan berkeluarga? Apa maksud rencana Allah terhadap hubungan suami-istri Kristiani? Pertanyaan yang sering kita dengar ini sudah coba dijawab, baik melalui konseling pranikah, ceramah-ceramah maupun seminar-seminar. Bahkan hampir setiap buku tentang pernikahan dan keluarga Kristen selalu dimulai dengan membahas pertanyaan ini. Meskipun demikian selalu ada saja hal semacam ini ditanyakan. Pertanyaan demikian menunjukkan adanya keraguan yang tak dapat disingkirkan dari dalam hati banyak orang karena mungkin realitanya mereka sendiri menjalani kehidupan suami-istri dan keluarga yang sekali-kali tidak berbeda dari orang-orang yang bukan Kristen. Yaitu kehidupan pernikahan dan keluarga yang ‘alami’ di mana orang bertemu, saling mencinta, membuat tekad bersama, meresmikan ikatan mereka, hidup bersama, bekerja, melahirkan anak, mendidik, membesarkan, dan mempersiapkan mereka untuk kehidupan yang mandiri dan berbahagia.
Tujuan kehidupan suami-istri dan keluarga ‘yang alami’ yang memang secara praktis sudah coba dijalani banyak orang, termasuk suami-istri Kristen. Tidak heran jikalau pergumulan mereka dalam pernikahan dan keluarga mereka yang ‘hampa’ untuk membentuk pernikahan dan membangun keluarga yang bahagia adalah suatu kesia-siaan jikalu itu semata-mata manifestasi proses alami, tanpa tujuan seperti yang telah direncanakan dan ditetapkan Allah.
Pernikahan dan keluarga Kristen mempunyai tujuan yang jelas karena memang untuk maksud itulah Allah menciptakan lembaga pernikahan. Bahkan Allah menetapkan bahwa lembaga pernikahan dan keluarga menjadi pusat kehidupan manusia seutuhnya.
Pemahaman Alkitab tentang dasar dan tujuan pernikahan
1.      Kesadaran akan kehendak Tuhan yang menciptakan manusia sebagai pasangan laki-laki dan perempuan.
Pasangan yang sepadan. “Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka” (Kej. 1:27). TUHAN Allah berfirman: "Tidak baik, kalau manusia itu seorang diri saja. Aku akan menjadikan penolong baginya, yang sepadan dengan dia." (Kej. 2:18)
Manusia yang diciptakan segambar Allah tentu mempunyai sisi persamaan tertentu dengan Allah, walaupun dalam tingkat kemuliaannya jauh berbeda. Karena sifat Allah adalah kasih, maka manusia juga mempunyai kasih. Kasih selalu membutuhkan partner untuk dikasihi dan mengasihi. Itulah salah satu rencana Allah menciptakan manusia dengan kehendak bebas. Allah mau berada dalam hubungan  kasih dengan manusia. tetapi Allah menyadari bahwa manusia juga membutuhkan partner yang sepadan untuk bisa berada dalam hubungan kasih yang saling melengkapi. Untuk itulah Allah menciptakan manusia berpasangan. Sepadan maksudnya pasangan yang serasi, seimbang, sesuai, pantas, dalam hakekat dan dalam hak serta kewajiban. Dalam Kejadian 2:18-25, pasangan yang sepadan ini sebagai kesatuan dan keutuhan yang indah:
·           Penolong yang sepadan, dari tulang rusuk, tulang dari tulangku,
·           Daging dari dagingku, meninggalkan ayahnya dan ibunya,
·           Bersatu dengan istrinya, keduanya menjadi satu daging, keduanya telanjang (transparansi dalam komunikasi).
2.      Kesadaran akan rencana Allah memberkati pasangan suami-istri
“Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.  
Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi."
Allah memberkati lebih dahulu manusia yang disatukan-Nya untuk segala tugas panggilannya yang harus dijalankan (Kej 1:28). Tetapi hidup yang sepadan/serasi, kesatuan yang indah ini “hilang” karena manusia menurunkan derajatnya menjadi hamba dosa (Kej 3:1-15). Hanya oleh Anugerah, dalam pengorbanan Yesus Kristus, manusia ini dikembalikan kepada citra yang semula, makhluk yang mulia.
 3.      Tindakan Allah yang mempersatukan Pasangan suami-istri
Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia." (Matius 19:6b)
Allah sendiri yang bertindak mempersatukan suami-istri. Jadi sekalipun kita sendiri telah memilih teman hidup, menjalin dan memelihara hubungan, mempersiapkan segala sesuatu untuk pernikahan kita, secara iman kita harus mengakui bahwa dibalik semua usaha kita sebenarnya Allah yang  bertindak.  Hal ini menjadi dasar yang penting dari pernikahan yaitu: membentuk suatu persekutuan yang mendukung tindakan Allah tersebut. Salah satunya tetap memelihara keutuhan dan keharmonisan keluarga.
Bagi seorang laki-laki dan seorang perempuan memasuki pernikahan, maka keduanya menajdi pelaksana prinsip monogami. Satu suami untuk satu istri dan satu istri untuk satu suami. Inilah pernikahan Kristiani, monogami.
 Ditegaskan dalam Injil Matius 19:5,6 bahwa pernikahan Kristen itu tanpa reserve, yang harus disadari sepenuhnya oleh semua pasangan suami istri Kristen. Pasangan suami-istri ini harus menjaga kekudusan/kesucian pernikahan seperti dikatakan dalam 1 Korintus 6:15, 16; Ibrani 13:4.
15  Tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah anggota Kristus? Akan kuambilkah anggota Kristus untuk menyerahkannya kepada percabulan? Sekali-kali tidak!  
16  Atau tidak tahukah kamu, bahwa siapa yang mengikatkan dirinya pada perempuan cabul, menjadi satu tubuh dengan dia? Sebab, demikianlah kata nas: "Keduanya akan menjadi satu daging."
Ibrani 13:4.
Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur, sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah.
 4.      Teladan hubungan Kristus dengan jemaat-Nya
Hai isteri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh”.(Efesus 5:22-23)
Sebagai murid Kristus, kita semua terpanggil untuk belajar dan meneladani Guru kita. Tunduknya istri kepada suami tidak pernah boleh dipaksakan, sama seperti jemaat tidak pernah dipaksakan tunduk oleh Kristus. Jemaat tunduk karena mengalami dan menyadari keagungan Kasih Kristus yang sudah mengorbankan seluruh diri-Nya. Demikian juga kasih suami harus meneladani Kasih Kristus yang tidak bersyarat. Atas dasar itu, maka tujuan keempat dari pernikahan ialah menjadi saksi tentang Kasih Kristus. (Yoh. 13:35; 1 Yoh 4:12). Kehidupan keluarga Kristen yang harmonis dan menjadi berkat bagi banyak orang akan merupakan suatu kesaksian yang sangat berarti bagi setiap orang di sekeliling kita.
Pasangan suami-istri merupakan pasangan yang tiada duanya, yang dipakai menggambarkan hubungan Kristus dengan jemaat (Efesus 5:31-33).  Demikian juga posisi suami-istri, suami sebagai kepala keluarga bukanlah yang berlaku sewenang-wenang, melainkan untuk memelihara, melindungi, dan istri “tunduk” kepada suami, karena seperti yang disebutkan tadi. (Efesus:22-23)
 5.      Dasar Pernikahan Kristen ialah Kasih Allah yang menyempurnakan cinta kasih manusia
Sejak kejatuhan dalam dosa, manusia menjadi rusak dan kehilangan kemuliaan Allah. cinta manusiawi saja tidak cukup. Harus ada cinta Allah yang sejati menjadi dasar sebuah hubungan suami-istri. Kita harus belajar untuk memperoleh pemulihan Allah dalam kemampuan kita mengasihi. Dalam bahasa yunani, ada 4(empat) pengertian tentang ‘cinta’/kasih :
Philia : Kasih pertemanan. Ini merupakan pemberian Allah pada semua orang. Manusia tidak perlu mengenal Kristus untuk bisa mempunyai Philia. Dalam kasih ini, ada unsur perasaan. Emosi, kehangatan. Ia ada karena ikatan hubungan tertentu seperti: sahabat, teman kerabat.
Eros : Kasih karena romantisme, keindahan, kekayaan, kepandaian, dan sebagainya. Dalam kasih ini ada banyak unsur perasaan, emosi dan kehangatan, tapi sangat tidak stabil. Eros tergantung pada si kekasih atau yang dikasihi. Selama yang dikasihi masih memiliki daya tarik, harta dan sebagainya tetap dikasihi. Karena Eros merupakan cinta bersyarat atau menuntut adanya timbal balik. Walaupun demikian, eros bukanlah sesuatu yang jelek. Hidup pernikahan tanpa adanya eors bisa dikatakan ‘damai tapi gersang’. Hidup bersama satu rumah tetapi tidak ada kehangatan atau saling menggembirakan.
Storge: Kasih pertalian hubungan darah. Orang tua – anak, saudara kandung, kerabat lainnya.
Agape : Kasih ini merupakan Kasih Ilahi. Allah adalah Kasih (I Yohanes 4:8). Agape bisa dimiliki manusia bila ia sudah mengenal Kristus karena Agape adalah karunia Roh Kudus (Roma 5:5). Agape dapat disertai perasaan. Ia bersifat stabil karena tidak tergantung pada orang  yang dikasihi dan sifatnya tidak bersyarat. Pada Allah, agapae adalah prakarsa Allah atas kehendak bebas-Nya. Pada manusia, agapae tergantung pada anugerah Allah dan kehendak manusia untuk taat pada perintah Allah.
Jadi dalam hidup pernikahan perlu ada Eros, Philia dan Storge, tetapi harus disempurnakan dengan Agape. Selain sifatnya yang berprakarsa, Agape juga memampukan orang untuk memaafkan kesalahan. Agape juga mempunyai banyak sifat. 1 Korintus 13:4-7
4   Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. 5  Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain.   6  Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran. 7 Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.  
Atas dasar tersebut maka pernikahan adalah menjadi wadah di mana suami istri dan keluarganya belajar mengembangkan kemampuan saling mengasihi dan mengasihi (terutama anak-anak) untuk lebih mampu saling mengasihi.
Hidup Serasi dalam Kenyataan
1.   Tuhan Yesus menjadi pusat kehidupan
Kehidupan Pasangan Suami-Istri dan keluarga Kristen harus terikat erat dalam Kristus, sehingga pemahaman dan pemikiran Pasutri dan keluarga dipengaruhi kasih Kristus.
Janji Tuhan Yesus dalam Matius 18:19-20 “  Dan lagi Aku berkata kepadamu: Jika dua orang dari padamu di dunia ini sepakat meminta apapun juga, permintaan mereka itu akan dikabulkan oleh Bapa-Ku yang di sorga.  Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka.", ditujukan untuk Pasutri dan keluarga yang mau selalu mengalami perjumpaan dengan Tuhan, melalui kesehatian dan doa dan pembacaan Alkitab. Dengan demikian segala yang berkaitan dengan dosa akan dihindarkan karena Yesus Kristus ditempatkan selaku Tuhan yang memimpin pernikahan dan keluarga.
 2.   Menghadapi berbagai hambatan
Kalau tidak ada hal-hal yang buruk maka hidup menjadi kurang gairahnya, tetapi dengan adanya tantangan dan hambatan kita justru berusaha untuk maju terus dengan pemikiran yang positif. Setalah dicermati, maka hanya dua hambatan, yaitu pertama: hambatan dari diri sendiri berupa perangai, sifat dan watak buruk. Kedua: hambatan dari luar atau sekitar/lingkungan.
Menyadari akan hal ini, maka Pasutri harus menampakkan ikatan yang erat dengan Kristus sebagai Sumber kekuatan dan keselamatanya. Pasutri mau membicarakan dan adanya kesediaan untuk saling mendengarkan serta memahami dan kemudian saling memaafkan akan membawa pengaruh baik bagi keutuhan pernikahan dan keluarga Kristen.
Praktekkan ‘rumus’ pernikahan lestari, yaitu dua orang Pasutri yang saling mengasihi adalah dua orang yang bersama-sama mengasihi Kristus. Dengan kata lain, menjadi Pasutri yang takut akan Tuhan. Sehingga tindakan kekerasan dalam rumah tangga tidak akan terjadi.
3.   Membangun komunikasi yang efektif
Kesediaan membicarakan dan mendengarkan, kita dapat melakukannya dengan bahasa tubuh yang bertatap muka dengan ramah, memberi sentuhan, dan aktif dalam pembicaraan dengan kata-kata mendukung:
  • Berdasarkan kasih (Kolose 3:14)
  • Ada keterbukaan hati dan pikiran (Roma 12:16)
  • Saling menerima (Roma 15:7)
  • Saling menghormati (Efesus 4:32)
  • Mau sepenanggungan (Roma 12:15)
  • Memberi semangat (Yesaya 50:4)
  • Saling menyegarkan (Yeremia 32:25)
  • Saling menyembuhkan (Yakobus 5:16)
Disampaikan dalam Seminar sehari Persatuan Wanita Kristen Indonesia (DPD PWKI Propinsi Bali), sabtu, 19 Agustus 2006 oleh Pdt. Emmawati Yulia Baule, S.Th.

DALAM DIA KITA MENGENAL ALLAH


Minggu Epifani V
Minggu, 3 Februari 2012
Bacaan Alkitab : Yohanes 1 : 1 – 9

1 Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.  2  Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.  3  Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.  4  Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. 5 Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. 6 Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes;  7  ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya.  8  Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. 9 Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia.  

Jemaat Tuhan yang kekasih
Ada banyak ajaran yang tidak sehat (sesat) ditawarkan dalam dunia, yang dibungkus dalam bahasa agama. Munculnya dari berbagai macam sekte, tapi dapat memikat orang percaya. Hal itu dapat saja terjadi, entah karena berbagai alasan (ekonomi, sosial dan cinta) atau ia sendiri yang lemah imannya. Lalu orang yang semula adalah orang percaya, kini mulai menolak ajaran Tuhan dan tidak lagi dalam persekutuan jemaat. Ia menyatakan diri pindah dan menjadi anggota dari suatu sekte. Apa sebenarnya yang menjadi latar belakang perikop kita saat ini ? Rupanya pada saat itu berkembang ajaran sesat yang menyangkal Yesus sebagai Anak Allah. Pada sisi lain, kesaksian Yohanes adalah untuk memperkokoh (memperteguh) iman kristen dalam menghadapi ajaran sesat. 

Jemaat Tuhan yang kekasih …
Yohanes menyaksikan Yesus sebagai Anak Allah. Dalam Dia, Allah datang (turun) ke dalam dunia, untuk menyelamatkan manusia yang berdosa dan hidup dalam kebenaran-Nya. Perikop ini masuk dalam pembagian pasal 1 – 4, dengan judul Anak Allah Turun ke dalam Dunia. Kata kunci dalam bacaan kita adalah LOGOS. Dalam filsafat Yunani – Yahudi, kata itu sudah dikenal tapi lebih diartikan sebagai akal budi – ratio, yang dianggap sebagai suatu makhluk pengantara di antara dunia ilahi (ide-ide) dengan dunia bayangan-bayangan (materi). Dengan tegas Yohanes membantahnya dengan mengatakan: bahwa Logos itu bukanlah suatu makhluk pengantara, melainkan Allah sendiri. Logos adalah Firman yang ada di tengah-tengah manusia, dengan maksud untuk menyelamatkan dunia dan manusia (tubuh). Jadi ajaran filsafat tersebut adalah rendah dan terbatas berada dalam wilayah dunia ciptaan; sedangkan Tuhan (Logos) adalah Sang Khalik. Jadi tidak bisa dibandingkan dengan ajaran tersebut, karenanya hal itu menyesatkan.
Firman (Logos) itu menyaksikan tentang kebenaran Tuhan dan manusia patut mempercayainya demi keselamatan hidupnya. Firman sudah ada sebelum dunia dijadikan dan Ia pada mulanya bersama dengan Allah. ia adalah Allah sendiri, yang datang ke dunia ini dalam diri Yesus Kristus, supaya manusia dapat mengenalnya. Ia sudah ada sebelum segala makhluk ada dan Dia disebut Logos (Yesus Kristus). Dia menjadi Terang bagi manusia, sehingga manusia merasakan kehadiran-Nya. Dalam hidup ini, manusia perlu terang supaya tidak tersandung. Sebaliknya, kalau manusia berjalan dalam kegelapan, pasti ada banyak masalah di dalamnya. Berjalan dalam terang berarti berjalan dalam kebenaran Tuhan. Begitulah, berjalan dalam kegelapan berarti berjalan dalam kekacauan si jahat, dalam dosa yang kelam. Manusia memang membutuhkan terang. Tuhan Yesus berkata: Akulah terang dunia, barang siapa mengikuti Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup (Yoh. 8:12). Dalam kesaksiannya, Yohanes selalu mengajak orang-orang untuk datang kepada Yesus yang menyelamatkan dunia ini. Ia datang kepada umat kepunyaan-Nya (bangsa Israel), tapi sayang umat itu menolaknya. Oleh sebab itu, Yesus menyatakan diri-Nya secara universal-mendunia, untuk semua manusia yang hidup dalam dunia ini. Yesus tidak dapat memakai mereka yang menolak Dia. Sebaliknya, Ia memakai semua orang yang menerima Dia dan menjadi saksi-saksi Tuhan di dunia ini, supaya banyak orang percaya bahwa Yesus adalah Juruselamat.

Jemaat Tuhan yang kekasih,
            Berjalan dalam terang berarti berjalan dalam kehidupan yang Tuhan tuntun. Kita tahu bahwa di dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang dunia. Terang Firman Tuhan selalu menjadi kekuatan hidup beriman dan senantiasa menjaga serta memelihara hidup kita. Pemazmur berkata: Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku (Mazmur 199:105). Pelita itu lampu atau lilin, yang mengeluarkan terang (cahaya), yang menyinari lingkungan sekitarnya. Oleh sebab itu, barang siapa hidup dalam terang kebenaran-Nya, dari dalam dirinya memancar kebaikan Tuhan. Marilah kita menjadi terang di lingkungan sekitar kita, melalui kesaksian hidup kita, baik dalam karsa maupun karya kita. Semuanya itu kita lakukan, supaya manusia yang melihat terang itu,datang dan percaya kepada Dia, Juruselamat dunia. Amin
AHL/js|SGD/K|GPIB

KITAB YOHANES
Penulis : Rasul Yahanes
Waktu Penulisan : antara tahun 85 dan 96 Masehi
Rentang Waktu : Sekitar 3½ tahun (Tahun 29 – 33 Masehi)
Latar Belakang : Meskipun Injil Matius, Markus, dan Lukas mempunyai sudut pandang yang berbeda, mereka sangat mirip satu sama lain dalam segi materi, karena itulah disebut ‘Injil Sinoptik’ (mirip dalam isi, urutan, dsb). Yohanes disebut dengan “Injil Tambahan” karena ia berdiri sendiri dengan unik dalam kelasnya sendiri. Kitab Yohanes ini berbeda dalam berbagai hal : gaya, struktur, penggunaan wawancara yang pribadi, kurangnya cerita perumpamaan, dan penjelasan secara rohani tentang berbagai kejadian. Yohanes dan saudaranya Yakobus mengikuti Yohanes Pembaptis sampai Yesus memanggil mereka untuk mengikuti-Nya. Yesus menyebut keduanya sebagai “Putera Guntur”, tetapi kemudian Yohanes disebut murid “yang dikasihi Yesus”. Yohanes, bersama – sama dengan Petrus dan Yakobus, menjadi sangat dekat dengan Yesus. Mereka bertiga saja yang berada bersama-sama Yesus pada saat Yesus dimuliakan di atas gunung (Matius 17 : 1-8) dan di taman Getsemani (Markus 14 : 32-41). Yohanes menulis kitab ini untuk sebuah tujuan yang khusus “…supaya kamu percaya bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya” (20:31). Yohanes juga menulis kitab 1, 2, 3 Yohanes, dan kitab Wahyu.
Tempat Penulisan : Kemungkinan di Efesus
Ditujukan kepada : semua orang yang non Yahudi dan orang Kristen
Isi : Jika Lukas menggambarkan Yesus sebagai “Anak Manusia”, Yohanes mempresentasikan-Nya dengan keilahian-Nya sebagai “Anak Allah”. hubungan Yesus dengan Bapa ditekankan ketika Ia mengajar, menyembuhkan orang sakit, berdoa, dan melayani. Mujizat yang ditulis dalam Yohanes termasuk : mengubah air menjadi anggur (2:1-11), memberi makan 5000 orang (6:1-14), berjalan di atas air (6:16-21), dan membangkitkan Lazarus (11:1-46). Meskipun demikian, sebagai tambahan akan keberadaan-Nya sebagai Allah, segi kemanusiaan Yesus juga ditunjukkan saat Ia merasakan lelah, lapar, haus, dan sedih mendalam. Yesus menyebut diri-Nya dengan “Aku inilah …” sebanyak 7 kali yang dengan jelas menunjukkan pernyataan-Nya akan keilahian-Nya dan jalan kepada keselamatan. Setelah kematian dan kebangkitan-Nya, kemunculan Tuhan sebelum kenaka-Nya ke sorga diceritakan dengan sangat terperinci.
Kata Kunci : “Firman”; “Hidup”; “Percaya”. Yesus adalah “Firman Kekal”, yang telah ada pada mulanya, yang menjadi manusia. Seseorang harus “percaya” akan nama Yesus untuk mendapatkan “hidup” yang kekal … yaitu Yesus, yang selalu bersama dengan Allah dan juga adalah Allah.
Tema : Allah begitu mengasihi kita sehingga Ia memberikan Anak-Nya supaya barang siapa percaya kepada Yesus tidak binasa tetapi memiliki hidup yang kekal (3:16). Mujizat tidak diberikan tidak hanya untuk menyembuhkan, tetapi juga sebagai sebuah tanda yang mengarah kepada Yesus. Allah ingin kita tisak hanya mengasihi-Nya, tetapi juga mengasihi sesama kita. Darah Kristus menutup segala permohonan  dan pengakuan kita kepada Allah. Kristus mengerti penuh segala luka hati kita …Ia membayar harga termahal untuk menyembuhkannya. Roh Kudus memberi kita damai kekal yang tidak dapat dihasilkan atau dibeli oleh dunia.
Garis Besar :
1.      Inkarnasi Anak Allah. 1: 1 – 18
2.      Perkenalan dan pelayanan Yesus kepada umum. 1:19-5:18
3.      Perlawanan atas pelayanan Yesus. 5:19 – 12 : 50
4.      Yesus menyiapkan murid-murid-Nya untuk pengkhianatan terhadap diri-Nya. 13:1-17:26
5.      Penangkapan, pengadilan, dan penyaliban Yesus. 18:1-19:37
6.      Penguburan dan kebangkitan Yesus. 19 : 38 25


MOTIVASI MENGIKUTI YESUS


MINGGU, EPIFANI IV
MINGGU, 27 JANUARI 2013
Bacaan Alkitab : Yohanes 6 : 22 – 24
22  Pada keesokan harinya orang banyak, yang masih tinggal di seberang, melihat bahwa di situ tidak ada perahu selain dari pada yang satu tadi dan bahwa Yesus tidak turut naik ke perahu itu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan bahwa murid-murid-Nya saja yang berangkat.  
23  Tetapi sementara itu beberapa perahu lain datang dari Tiberias dekat ke tempat mereka makan roti, sesudah Tuhan mengucapkan syukur atasnya.  
24  Ketika orang banyak melihat, bahwa Yesus tidak ada di situ dan murid-murid-Nya juga tidak, mereka naik ke perahu-perahu itu lalu berangkat ke Kapernaum untuk mencari Yesus.
Pengajaran Yesus dan mujizat yang dilakukan-Nya membuat banyak orang terpesona dan terus menginginkan pertolongan Tuhan. Ada berbagai motivasi saat orang mencari Yesus dan menyaksikan tindakan-Nya, baik itu pengajaran-Nya maupun perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Yesus. Ada orang yang sekadar ingin melihat saja, tidak sedikit yang ingin menyaksikan mujizat dan banyak orang yang rindu pertolongan Yesus. Dalam bagian ini, Yohanes ingin agar pembacanya menghubungkan pembicaraan-pembicaraan itu dengan tanda-tanda yang mendahuluinya.
Kita bisa membayangkan, saat Yesus melakukan mujizat-Nya, terjadi fenomena yang cukup menghebohkan. Karya penyembuhan dan ajaran Yesus membuat banyak orang ingin segera bertemu untuk menimba sesuatu. Mungkin yang paling banyak adalah orang-orang yang membutuhkan pertolongan dan pemyembuhan. Entah itu sakit jasmani ataupun sakit rohani, kalau bisa agar segera sembuh berkat sentuhan Yesus maupun ucapan-Nya.
Kabar gembira ini mau tidak mau akan segera menyebar dari seseorang ke orang lain. Apabila hal tersebut terjadi di zaman ini, maka kabar itu pasti cepat mendunia melalui segala macam media yang tersedia (seperti : Gadget, HP, FB, Twiter atau situs jejaring lainnya). Akhirnya bukan hanya orang Yahudi saja yang membutuhkan pertolongan Tuhan, bahkan bangsa lain pun ikut ramai-ramai mencari dan menemui Yesus.
Dalam situasi masa kini, di mana perubahan-perubahan cepat terjadi, masih adakah orang yang mau mencari dan menemukan Yesus untuk meminta pertolongan-Nya? Banyak orang merindukan sosok tokoh yang membawa perubahan ke arah yang lebih baik. Merindukan datangnya seorang raja yang bisa membawa perubahan menuju keadilan dan kesejahteraan yang lebih baik. Sosok Yesus bisa jadi merupakan salah satu harapan bagi bangsa Israel yang sedang menderita. Namun bagi sebagian orang lainnya, kehadiran Yesus menjadi ancaman. Kelompok tertentu di saat itu, merasa sangat terganggu oleh kehadiran Yesus. Kebenaran yang selalu dilakukan dalam terang akan sangat bertolak belakang dengan tipu daya yang sembunyi-sembunyi dalam kegelapan yang dilakukan kelompok-kelompok yang menamakan dirinya sebagai tua-tua agama masa itu.
Sebenarnya masih banyak orang Israel yang mencari Yesus. Mereka mencari Tuhan untuk berbagai kebutuhannya, baik yang rohani, jasmani atau bahkan keduanya. Paling tidak kehadiran Yesus memberikan harapan tersendiri bagi kelompok masyarakat tertentu. Suka atau tidak suka, kabar kehebatan-Nya cepat menyebar ke mana-mana. Di mana Yesus hadir, di situ pasti ada kelegaan, sukacita dan kesembuhan. Mungkin ada yang mencemooh, ada yang mengernyitkan dahi, namun ada pula yang percaya bahwa Yesus adalah Juruselamat.
Dalam nas ini, kita diajak merenungkan secara mendalam iman kepada Yesus. Mari periksa kembali motivasi kita saat mencari dan menemukan Yesus. Ada dua motivasi yang saling bertentangan dalam penjelasan nas diatas, ada orang yang ingin sungguh-sungguh mencari Yesus untuk percaya dan mendapatkan keselamatan kekal bukan karena Yesus mampu mengadakan mujizat dan hal-hal spektakuler saja. Akan tetapi lebih jauh dan dalam, bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat.
Kita diingatkan untuk tidak termotivasi oleh keinginan-keinginan duniawi yang semu. Yesus tahu apa yang ada di dalam hati kita. Ia mengenal motivasi kita saat mancari dan menemukan-Nya.
Mari mencari dan menemukan Yesus dengan kesadaran diri bahwa kita membutuhkan-Nya untuk mengampuni dosa,  memulihkan dari keterikatan duniawi serta menemukan keselamatan kekal yang hanya ada pada Yesus Kristus. Kapernaum menjadi saksi dari begitu banyak motivasi orang untuk mencari dan menemukan Dia, Amin. E.Y.B/js|SGD/K|GPIB

KITAB YOHANES
Penulis : Rasul Yahanes
Waktu Penulisan : antara tahun 85 dan 96 Masehi
Rentang Waktu : Sekitar 3½ tahun (Tahun 29 – 33 Masehi)
Latar Belakang : Meskipun Injil Matius, Markus, dan Lukas mempunyai sudut pandang yang berbeda, mereka sangat mirip satu sama lain dalam segi materi, karena itulah disebut ‘Injil Sinoptik’ (mirip dalam isi, urutan, dsb). Yohanes disebut dengan “Injil Tambahan” karena ia berdiri sendiri dengan unik dalam kelasnya sendiri. Kitab Yohanes ini berbeda dalam berbagai hal : gaya, struktur, penggunaan wawancara yang pribadi, kurangnya cerita perumpamaan, dan penjelasan secara rohani tentang berbagai kejadian. Yohanes dan saudaranya Yakobus mengikuti Yohanes Pembaptis sampai Yesus memanggil mereka untuk mengikuti-Nya. Yesus menyebut keduanya sebagai “Putera Guntur”, tetapi kemudian Yohanes disebut murid “yang dikasihi Yesus”. Yohanes, bersama – sama dengan Petrus dan Yakobus, menjadi sangat dekat dengan Yesus. Mereka bertiga saja yang berada bersama-sama Yesus pada saat Yesus dimuliakan di atas gunung (Matius 17 : 1-8) dan di taman Getsemani (Markus 14 : 32-41). Yohanes menulis kitab ini untuk sebuah tujuan yang khusus “…supaya kamu percaya bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya” (20:31). Yohanes juga menulis kitab 1, 2, 3 Yohanes, dan kitab Wahyu.
Tempat Penulisan : Kemungkinan di Efesus
Ditujukan kepada : semua orang yang non Yahudi dan orang Kristen
Isi : Jika Lukas menggambarkan Yesus sebagai “Anak Manusia”, Yohanes mempresentasikan-Nya dengan keilahian-Nya sebagai “Anak Allah”. hubungan Yesus dengan Bapa ditekankan ketika Ia mengajar, menyembuhkan orang sakit, berdoa, dan melayani. Mujizat yang ditulis dalam Yohanes termasuk : mengubah air menjadi anggur (2:1-11), memberi makan 5000 orang (6:1-14), berjalan di atas air (6:16-21), dan membangkitkan Lazarus (11:1-46). Meskipun demikian, sebagai tambahan akan keberadaan-Nya sebagai Allah, segi kemanusiaan Yesus juga ditunjukkan saat Ia merasakan lelah, lapar, haus, dan sedih mendalam. Yesus menyebut diri-Nya dengan “Aku inilah …” sebanyak 7 kali yang dengan jelas menunjukkan pernyataan-Nya akan keilahian-Nya dan jalan kepada keselamatan. Setelah kematian dan kebangkitan-Nya, kemunculan Tuhan sebelum kenaka-Nya ke sorga diceritakan dengan sangat terperinci.
Kata Kunci : “Firman”; “Hidup”; “Percaya”. Yesus adalah “Firman Kekal”, yang telah ada pada mulanya, yang menjadi manusia. Seseorang harus “percaya” akan nama Yesus untuk mendapatkan “hidup” yang kekal … yaitu Yesus, yang selalu bersama dengan Allah dan juga adalah Allah.
Tema : Allah begitu mengasihi kita sehingga Ia memberikan Anak-Nya supaya barang siapa percaya kepada Yesus tidak binasa tetapi memiliki hidup yang kekal (3:16). Mujizat tidak diberikan tidak hanya untuk menyembuhkan, tetapi juga sebagai sebuah tanda yang mengarah kepada Yesus. Allah ingin kita tisak hanya mengasihi-Nya, tetapi juga mengasihi sesama kita. Darah Kristus menutup segala permohonan  dan pengakuan kita kepada Allah. Kristus mengerti penuh segala luka hati kita …Ia membayar harga termahal untuk menyembuhkannya. Roh Kudus memberi kita damai kekal yang tidak dapat dihasilkan atau dibeli oleh dunia.
Garis Besar :
1.      Inkarnasi Anak Allah. 1: 1 – 18
2.      Perkenalan dan pelayanan Yesus kepada umum. 1:19-5:18
3.      Perlawanan atas pelayanan Yesus. 5:19 – 12 : 50
4.      Yesus menyiapkan murid-murid-Nya untuk pengkhianatan terhadap diri-Nya. 13:1-17:26
5.      Penangkapan, pengadilan, dan penyaliban Yesus. 18:1-19:37
6.      Penguburan dan kebangkitan Yesus. 19 : 38 25

DOA; sangat besar kuasanya

YESUS MEMBUATMU BERHARGA