JADWAL IBADAH NATAL 2011 DAN TAHUN BARU 2012

Ibadah malam sebelum Natal, Sabtu 24 Desember 2011

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

PS : Debora  | Organis : Dimas Kotten | Pianis : Regina Bail

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 21.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Retno Wendelina Siahaan-Sumaredi, S.Th

PS : Pelkat PKB Gabungan   | Organis : Erly Abineno | Pianis : Ruth Boelan

Gedung Gereja Oikomene Immanuel Denpasar

Belakang RSU Udayana  Jl. P. B. Sudirman Denpasar

Jam 16.30 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Loide Rahmanto-Siagian, S.Si

PS : Pelkat PKP Priskila   | Organis : Yuni Bail | Pemandu Lagu : Ny. Renny Tompudung

Gedung Gereja Oikomene Praja Rakcaka Kepaon Denpasar

Jl. Bypas Ngurah Rai, Asrama Kodam IX Udayana Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Asrin Tandoapu, S.Th.

PS : Musafir  | Organis : Joseph Manurung  | Pemandu Lagu : Robert M. Mihaballo

Gedung Gereja Oikomene Damai Sejahtera Dalung

Jalan Kebo Iwa Dalung

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Anna Aminah Hamid

PS : Musafir  | Organis : Joseph Manurung  | Pemandu Lagu : Robert M. Mihaballo

Pos Pelkes GPIB Maranatha Denpasar di Negara-Jembrana

Jam 19.00 Wita

Pelayana Firman : Pendeta Rosalina Sriwahyuni Lawalata, S.Si-Teol

Organis : Sdri Sherly Banu | Pemandu Lagu : Ny. Mike Yanet T. Ngelo

 

Ibadah Natal, Minggu 25 Desember 2011

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 05.30  Wita

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

PS : Alfa Omega  | Organis : Verga Bellany  | Pianis : Bima Immanuel | Pemandu Lagu : Nora Sennabu

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 09.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Anna Aminah Hamid

PS : Maranatha   | Organis : Enggelina Nalle | Pianis : Polin Pah

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Retno Wendelina Siahaan-Sumaredi, S.Th

PS : Pelkat PKP Gabungan   | Organis : Ny. Nini Karundeng | Pianis : Carolina Manurung

Gedung Gereja Oikomene Immanuel Denpasar

Belakang RSU Udayana  Jl. P. B. Sudirman Denpasar

Jam 07.00 Wita

Pelayan Firman : Vikaris Joane Lynne Nahumury, S.Si-Teol

Organis : Debby Tandungan  | Pemandu Lagu : Billy Ratu

Gedung Gereja Oikomene Praja Rakcaka Kepaon Denpasar

Jl. Bypas Ngurah Rai, Asrama Kodam IX Udayana Denpasar

Jam 09.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Loide Rahmanto-Siagian, S.Si

Organis : Ny. Herlinda Permana  | Pemandu Lagu : Ny. Lenny P. Bombo

Gedung Gereja Oikomene Damai Sejahtera Dalung

Jalan Kebo Iwa Dalung

Jam 10.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Asrin Tandoapu, S.Th.

PS : Pelkat PKB Wilayah IV  | Organis : Monica Duka  | Pemandu Lagu : Billy Ratu

Pos Pelkes GPIB Maranatha Denpasar di Negara-Jembrana

Jam 09.00 Wita

Pelayana Firman : Pendeta Rosalina Sriwahyuni Lawalata, S.Si-Teol

Organis : Sdri Sherly Banu | Pemandu Lagu : Ny. Mike Yanet T. Ngelo

Ibadah Natal II, Senin 26 Desember 2011

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 09.00  Wita  

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

Dilayani Sakramen Baptisan Kudus

PS : Pelkat Gerakan Pemuda dan PelKat  PT   | Organis : Yuni Bail  | Pianis : Talita Lekatompessy

Pos Pelkes GPIB Maranatha Denpasar di Negara-Jembrana

Jam 09.00 Wita

Pelayana Firman : Pendeta Rosalina Sriwahyuni Lawalata, S.Si-Teol

Organis : Sdri Sherly Banu | Pemandu Lagu : Ny. Mike Yanet T. Ngelo

Ibadah Syukur di Akhir Tahun, Sabtu 31 Desember 2011

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

 Organis : Viory Aris  | Pianis : Munny Messakh  | Pemandu Lagu : Ny. Maria Tri Pujo

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 21.00 Wita

Pelayan Firman : Vikaris Joane Lynne Nahumury, S.Si-Teol

PS : Eklesia   | Organis : Debby Tandungan | Pianis : Corselia Tentua

Gedung Gereja Oikomene Immanuel Denpasar

Belakang RSU Udayana  Jl. P. B. Sudirman Denpasar

Jam 20.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Loide Rahmanto-Siagian, S.Si

Gedung Gereja Oikomene Praja Rakcaka Kepaon Denpasar

Jl. Bypas Ngurah Rai, Asrama Kodam IX Udayana Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Anna Aminah Hamid

Gedung Gereja Oikomene Damai Sejahtera Dalung

Jalan Kebo Iwa Dalung

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Retno Wendelina Siahaan-Sumaredi, S.Th

Pos Pelkes GPIB Maranatha Denpasar di Negara-Jembrana

Jam 19.00 Wita

Pelayana Firman : Pendeta Rosalina Sriwahyuni Lawalata, S.Si-Teol

Ibadah memasuki Tahun Baru, minggu 01 Januari 2012

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 09.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Retno Wendelina Siahaan-Sumaredi, S.Th

GPIB Maranatha Denpasar

Jl. Surapati No. 11 Denpasar

Jam 18.00 Wita

Pelayan Firman : Vikaris Joane Lynne Nahumury, S.Si-Teol

Gedung Gereja Oikomene Immanuel Denpasar

Belakang RSU Udayana  Jl. P. B. Sudirman Denpasar

Jam 07.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

Gedung Gereja Oikomene Praja Rakcaka Kepaon Denpasar

Jl. Bypas Ngurah Rai, Asrama Kodam IX Udayana Denpasar

Jam 09.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Ny. Asrin Tandoapu, S.Th.

Gedung Gereja Oikomene Damai Sejahtera Dalung

Jalan Kebo Iwa Dalung

Jam 10.00 Wita

Pelayan Firman : Pendeta Adriano Wangkay, S.Th

Pos Pelkes GPIB Maranatha Denpasar di Negara-Jembrana

Jam 09.00 Wita

Pelayana Firman : Pendeta Rosalina Sriwahyuni Lawalata, S.Si-Teol

IBADAH PERSEKUTUAN ORANG PERCAYA

Pengantar

            Inti penghayatan kita tentang ibadah adalah bagaimana pemahaman kita tentang Allah dan manusia. Keberadaan, sifat dan karya Allah di satu pihak serta keberadaan manusia di pihak lainnya, maka hubungan ke dua-duanya adalah dasar teologis mengapa manusia harus beribadah, berbakti dan menyembah Allah. Tegasnya, karena siapa dan apa yang Allah kerjakan serta siapa manusia di hadapan Allah, maka Allah layak disembah dan manusia berkehormatan memiliki panggilan untuk menyembah Allah.

            Namun dalam konteks bergereja saat ini, terjadi krisis dalam memaknai ibadah-ibadah kristen (Ibadah persekutuan orang percaya) karena ini hanya dilihat dari segi praktisnya. Misalnya …. Ibadah di gereja saya suasananya kering, kaku, lagu-lagunya dan tata ibadahnya tidak menarik. Tidak seperti dipersekutuan anu, dalam ibadah tersebut khotbahnya menyangkut masalah praktis sehari-hari, nyanyian-nyanyiannya dalam ibadah menggetarkan hati, lagu-lagunya enak, bagus dan pas dengan selera masa kini. Suasananya akrab, hangat dan hidup sehingga membuat betah. Ibadah dan liturgi gerejanya yang dulu disatu pihak dianggap konsep tradisional yang usang dan tidak dinamis, sedangkan dalam persekutuannya sekarang ini memberi ruang pada penyembahan dan banyak menekankan manifestasi pekerjaan Roh dan penyembahan yang disemarakan oleh kebebasan mengungkapkan diri lebih penuh dalam menyembah Allah. Disini dapat dilihat bahwa warga jemaat mempunyai suatu kebutuhan dalam ibadah tersebut, mereka mungkin tidak dapat merumuskannya, tetapi mereka merasakannya dan kebutuhan itu menurut mereka hal itu tidak terpenuhi dalam ibadah-ibadah GPIB.

            Kekeliruan pada contoh tadi seolah-olah yang menjadi masalah adalah esensi dari ibadah tersebut, atau mungkin usaha penghayatan tentang ibadah persekutuan orang percaya dijatuhkan ke titik yang salah. Untuk itu kita perlu memahami lebih dalam apa sebenarnya makna ibadah persekutuan orang percaya serta unsur-unsurnya dalam ibadah dan bagaimana hal itu dihayati dalam kehidupan bergereja.

Apa Pengertian Ibadah ?

            Kosa kata ibadah dalam Alkitab sangat luas, tapi konsep asasinya baik dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru ialah “pelayanan” (kata ibrani Ayodal/Abodah, karya, buah karya) dan Yunani Latreia, leitourgia yang pada mulanya menyatakan pekerjaan budak/hamba upahan dalam rangka mempersembahkan “ibadah” ini para budak meniarap, sebagai ungkapan rasa takut penuh hormat, kekaguman dan ketakjupan penuh puja. Kemudian diberi  arti khas  dalam pelayanan para abdi Ibadah (Imam) sehingga ibadah dipakai sebagai perintah Allah dan oleh karenanya menjadi “pelayan suci” umat untuk merayakan pemujaan kepada Tuhan (Keluaran 20:1-11). Dalam Perjanjian Lama ada beberapa contoh ibadah pribadi ( Kej. 24:26; Kel. 33:9-34:8) tetapi tekanannya adalah pada ibadah dalam jemaat (Mazmur 42:4; 1Tawarikh 29:20) dan ibadah terikat pada waktu-waktu yang telah ditentukan . dalam tradisi Israel, Ibadah itu adalah konsep penyembahan, Yakni :

1). Menyembah sebagai hamba dan yang disembah itu adalah Allah.

2). Manusia datang sebagai hamba, mambawa syukur/korban dan mendengar Sabda serta Titah-titahNya.

3). Setelah dari ritus itu manusia membawa kembali hasil perjalanan iman, dia datang lagi kepada Tuhan, begitu seterusnya. Jadi ibadah itu merupakan 2 medan, bolak-balik. Umat datang kepada Tuha, datang lagi kepada Tuhan begitu seterusnya.

            Dalam Perjanjian Baru kembali muncul ibadah di Bait Suci dan Sinagoge. Kristus mengambil bagian dalam keduanya. Meskipun Yesus Kristus tidak menolak ibadah yang tradisional, namun Ia taruh diriNYa di atas dan Ia melawan hukum-hukum ritual. Artinya selama hukum-hukum dan aturan-aturan dalam ibadah itu hanya secara formalitas ritual belaka tanpa memperhatikan hukum kasih diatas kebiasaan Sabat dan kebiasaan korban (Matius 5:23-24; 12:7-8; Markus 7:1-13). Yesus memberitahukan terlebih dahulu perihal kehancuran bait Allah dan dengannya juga akhir dari Ibadah yang biasa secara ritual mereka jalankan (Markus 13:2) dengan korban kematianNya , Yesus menempatkan diri selaku pengganti bahan korban imam (ibrani 10:19-21). Oleh karena itu penyataan dan penebusan Allah dalam Yesus Kristus dan respon iman kita sebagai akibat pembaharuannya adalah titik tolak mengapa kita mampu merespons panggilanNya untuk beribadah dan layak menyembah. Jadi ibadah dapat  didefinisikan :

“suatu panggilan perayaan dramatis terhadap Allah dalam kelayakan diriNya (istilah worship, dari kata worth dan ship yang menekankan kelayakan Allah sebagai pusat) dan kekayaan kasih karuniaNya yang bertindak memberikan hidupNya melalui pengorbanan Yesus Kristus untuk manusia, sehingga manusia layak ambil bagian dalam hidupnya itu melalui ibadah”

Ibadah adalah kegiatan semua agama, namun pemahaman tentang ibadah bagi gereja berbeda dengan yang lain. Bagi gereja, ibadah adalah pertemuan umat  untuk merayakan kemenangan Kristus yang menyelamatkan manusia. Ibadah adalah ungkapan syukur karena keselamatan di dalam Yesus Kristus. Ketika umat berkumpul untuk memenuhi panggilanNya, maka Tuhan berkenan hadir. Kekudusan ibadah itu karena Tuhan hadir dan karena Tuhan hadir, maka ibadah itu menjadi pertemuan umat dengan Tuhan dan kekudusan ibadah itu terjadi karena Allah hadir. Hal ini menjadi sumber inspirasi bagi seluruh umat manusia, sehingga kehidupannya sendiri adalah suatu liturgi bagiNya.

Sikap dasar orang percaya terhadap Ibadah

            Dalam suatu ibadah, terjadi pertemuan antara Allah dengan manusia dan yang mengundang kita untuk beribadah adalah Allah sendiri. Allahlah yang memungkinkan terjadinya pertemuan itu. Ekspresi hubungan antara Allah dengan manusia dapat terjadi dalam bentuk pribadi, bersama-sama dan dalam sikap hidup yang kita jalani sehari-harinya. Ke tiga hal ini merupakan satu kesatuan dan saling mempengaruhi, semuanya bertujuan satu, memuliakan Allah.

            Lebih jelasnya ada banyak orang yang memperoleh keberanian dan kekuatan dalam pertemuan pribadi dengan Allah. Dan ini berhubungan dengan sikap yang harus mereka ambil dalam hidup sehari-hari di dunia. Sebaliknya pergumulan seseorang sehari-hari di dunia ini dapat dibawanya dalam pertemuan pribadi dengan Allah. Kalau tiap orang melakukan ibadah pribadi, maka hal ini akan mempengaruhi kualitas ibadah bersama.

            Mengingat ibadah adalah ekspresi hubungan kasih antara Allah dan umatNya, maka kita perlu menyiapkan diri menerima tanggungjawab kita dengan sikap yang baik dan benar, sehingga paling tidak ada sikap dasar yang perlu kita miliki terhadap ibadah tersebut, antara lain :

Ibadah disadari sebagai suatu dialog

            Adanya dialog antara Allah yang Mahakuasa, Raja di atas segala raja yang mau datang menyapa manusia melalui kasihNya yang agung bahwa Ia telah berbicara kepada kita melalui Yesus Kristus (Ibrani 1:2  maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak menerima segala yang ada. Oleh Dia Allah telah menjadikan alam semesta ) Ia terbuka menerima kita yang datang beribadah kepadaNya (Yohanes 4:23). Dialog itu terasa ketika kita melaksanakan ibadah pribadi (berdoa, memuji Tuhan, membaca Alkitab dan doa permohonan untuk pergumulan-pergumulan pribadi). Dalam ibadah bersama hal itu terekspresi dari awal ibadah sampai pengutusan dan berkat (Lihat Tata Ibadah GPIB).

            Perlu disadari bahwa inti dari ibadah adalah Allah, bukan manusia. Dalam ibadah, gereja merayakan siapa Allah dan apa yang telah Dia buat bagi umatNya, umat merespons itu sambil memperbaharui komitmen kepada perjanjian untuk hidup  bagi kemuliaanNya. Ibadah adalah suatu mujizat sebab saat itu tabir pemisah waktu dan ruang antara Allah dan manusia tersibak (Markus 15:38; Ibrani 10:19-22) dan kita dimungkinkan berdialog, berada dalam suasana kekal melalui kehadiran RohNya, menyembah Allah didalam roh dan kebenaran (Yohanes 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran ) berarti menyembah Dia dalam keberadaan kita terdalam yang telah dibenarkanNya. Sehingga tidak dapat disangkal bahwa saat memuji Tuhan dan berbakti kepadaNya membuat jiwa kita terangkat, daya bakti kita disegarkan dan bahkan mungkin pula masalah yang tengah membelit hidup kita terlepas karenaNya.

            Namun demikian manfaat-mafaat yang terjadi melalui momen itu tidak boleh menjadi motif maupun tujuan utama ibadah kita. Perhatian dan fokus utama ibadah hanyalah Allah saja. Kita berbakti kepadaNya bukan karena kita merasa lebih baik dan lebih rohani, tetapi karena mentaati perintah dan kelayakan diriNya dan karena Dia telah lebih dahulu membuka diri berbicara kepada kita melalui karya agungNya di dalam Yesus Kristus dan umat meresponsnya dengan sukacita dan rasa syukur.

Ibadah adalah ungkapan syukur kita kepada Allah

            Ibadah adalah ungkapan rasa takut dan hormat serta syukur, pujian dan sukacita kita kepada Allah karena Dia telah mengasihi, memelihara dan menyelamatkan kita. Melalui ibadah kita berjumpa dengan Allah, mengenal kehendakNya dan mendekatkan diri kepadaNya. Seperti layaknya Pelayan Firman dipenuhi kerinduan menyampaikan pesan atas nama Allah kepada umat supaya mereka menerima Firman Tuhan dengan penuh sukacita, baik itu menyangkut nasihat, teguran dan janjiNya, demikian pula orang yang datang beribadah perlu dipenuhi semangat dan kesungguhan untuk membawa persembahan seutuhnya sebagai  rasa syukur kepada Allah.

            Adakalanya seusai ibadah, terdengar keluhan “saya tidak dapat apa-apa dari ibadah tadi”. Keluhan ini tidaklah tepat, karena ibadah bukan dimaksudkan suatu acara hiburan, tetapi kita datang untuk memberi penghormatan kepadaNya, memuliakan dan menyembahNya. Tujuan utama kita datang beribadah adalah memberi rasa syukur kita, memberi kasih, penghormatan dan ketaatan kita kepadaNya. Jadi ibadah itu akan menjadi suatu berkat bagi semuanya (pelayan dan jemaat) kalau semuanya menyadari ibadah itu suatu persembahan syukur masing-masing dan secara bersama-sama dipersembahkan kepada Allah.

Ibadah sebagai pertumbuhan dinamis dan kesaksian hidup

            Dalam ibadah yang sejati kehadiran Allah dirasakan, pengampunan Allah didalam Yesus Kristus dinyatakan, tujuan dan janjiNya diteguhkan kembali serta karya Allah didalam pekerjaan RohNya yang Kudus disaksikan melalui perilaku hidup sehari-hari. Artinya, dalam ibadah tersebut harus terjadi dua hal ini, yaitu ibadah yang dilakukan secara ritual (Roma 12:1; Yakobus 1:27) dan ibadah yang dapat diaktualisasikan (Kisah 20:7; Ibrani 10:25) dalam kehidupan  sehari-hari.

ANAK MANUSIA DATANG DENGAN SEGALA KUASA DAN KEMULIAAN-NYA

Minggu Advent IV

Minggu, 18 Desember 2011

Bacaan Alkitab : Matius 24 : 29 – 36

Tetapi tentang hari dan saat itu tidak seorang pun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anak pun tidak, hanya Bapa sendiri."

            Setiap siksaan dan penderitaan yang dialami oleh orang beriman pasti ada tujuannya. Misalnya, kita tersiksa dan menderita karena tidak diterima bekerja di suatu perusahaan; atau tidak naik pangkat dan menduduki jabatan penting; atau ditindas dan dikucilkan dari masyarakat sekitar. Semua hal tersebut kita alami karena kita adalah orang Kristen. Artinya, tujuan siksaan dan penderitaan tersebut adalah untuk menghancurkan dan mematikan semua kreatifitas, bahkan hidup kita sebagai pengikut Kristus. Tidak aneh jika dalam keadaan sangat tersiksa dan menderita, kita sering berkata ‘habislah kita.’ Kita berkata demikian karena kita menganggap tidak sanggup lagi bertahan. Seolah-olah kiamat telah mendatang kita. Tidak ada yang sanggup menolong kita.

            Firman Tuhan dari bacaan Alkitab hari ini menjelaskan bahwa siksaan dan penderitaan yang dialami oleh orang percaya bukanlah sebuah kenyataan yang paling akhir dari segala-galanya. Sebab kenyataan yang paling akhir dari segala yang ada adalah kedatangan Kristus  dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. Penginjil Matius menyajikan kenyataan yang paling akhir ini untuk menguatkan para pendengarnya ketika mereka beranggapan bahwa siksaan dan penderitaan yang mereka alami pada masa itu adalah kiamat bagi mereka. Penginjil Matius menjelaskan bahwa setelah siksaan semua akan gelap. Matahari menjadi gelap, bulan tidak bercahaya; bintang-bintang berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan gonjang. Semua kenyataan tersebut bukanlah akhir segalanya, tetapi hanyalah tanda tentang kedatangan Anak Manusia. Sebab Anak Manusia akan datang dari langit di atas awan – awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya diiringi semua malaikat-Nya. Semua bangsa di bumi akan melihat Dia dan meratap. Ia datang untuk mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari seluruh penjuru bumi, yaitu mereka yang tetap beriman kepada Kristus di tengah siksaan dan penderitaan yang berat.

            Kalau kita melihat semua ornament natal sudah terpasang dan lagu-lagu natal sudah berkumandang di berbagai penjuru, itu tandanya bahwa hari Natal sudah dekat. Semua siksaan dan derita yang menggelapkan hidup kita seolah sudah hilang karena sukacita yang kita alami. Karena itu, jika siksa dan penderitaan menggelapkan hidup kita, ingatlah bahwa Tuhan Yesus sebentar lagi datang dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya bagi kita.----A.F-----

Ungkapan Syukur Akhir Tahun

Salam Sejahtera dalam Kasih Yesus Kristus !

“TUHAN senang kepada orang-orang yang takut akan DIA, kepada orang-orang yang berharap akan kasih setia-Nya” (Mazmur 147:11)

            Ketika kesadaran bangkit bahwa kita adalah umat yang berdosa, umat yang egois dan lalai terhadap segala perintah dan peringatan-peringatan-Nya, maka pernyataan “takut akan DIA”, segera mendorong kesadaran baru untuk memahami bahwa “permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN.” Takut akan TUHAN berarti kita kembali mengevaluasi diri, sudah seberapa jauhkah langkah hidup kita berjalan sesuai dengan kehendak TUHAN? Memaksakan kehendak sendiri dan minta Tuhan memenuhi semua harapan diri sendiri, tentu makin membuat kita senang, aman dan damai atau justru malah kian terpuruk dengan berbagai masalah yang melilit kehidupan? Kejujuran kitalah yang dapat menjawab semua itu. Namun satu hal yang pasti, setiap orang yang takut Tuhan, selalu sadar bahwa diperlukan kesabaran dan ketabahan tetapi juga ketekunan untuk terus berusaha memperbaiki diri agar semua harapan kita itu semakin mendekati kenyataan dan itu karena kita takut akan Tuhan.

            Berharap akan kasih setia Tuhan adalah sisi lain dari bagaimana kita memahami kebesaran kuasa Tuhan yang sudah mengiringi, menyertai dan menjaga juga memelihara kehidupan di sepanjang tahun 2011. Pernyataan iman orang yang diselamatkan Tuhan, adalah ketika kesadarannya bangkit untuk memehami sesungguhnya hanya karena Kasih-Nya yang besarlah yang membuat titian kehidupan yang dijalani sepanjang tahun 2011 itu bisa dilalui dan kini berada di penghujung tahun. Untuk itu diperlukan sikap iman yang pasti dari kita orang-orang yang diselamatkannya. Barangkali penderitaan, kesusahan, kesesakan masih terasa begitu dominan. Namun kita pun tidak dapat mendustai arti pemeliharaan Tuhan yang terus mengiringi perjalanan hidup itu, oleh sebab itu kesadaran untuk memberi bagi Tuhan, tidak lagi dilihat sebagai keterpaksaan, tetapi menjadi respon iman yang nyata atas kasih-Nya yang besar dan luar biasa dalam kehidupan ini. Biarlah masing-masing memberi dengan kejujuran dan ketulusan dan Tuhan menjawab semua pergumulan tetapi juga harapan-harapan kita.

            Akhirnya atas nama seluruh Presbiter, PHMJ, BPPJ, Unit-Unit Misioner GPIB Jemaat Maranatha di Denpasar, mengucapkan;

Selamat HARI NATAL, 25 Desember 2011 dan Selamat TAHUN BARU 2012, 01 Januari 2012

Tuhan Yesus Kristus, memberkati kita.

Teriring Salam dalam Damai Natal

Majelis jemaat GPIB Maranatha di Denpasar